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标题: 从今世到永生（2）辞旧迎新 [打印本页]

作者: 追求永生 时间: 2013-6-14 04:29
标题: 从今世到永生（2）辞旧迎新
从今世到永生（2）辞旧迎新

我们每年都要辞旧岁迎新年，从我们贝壳村居民的年龄结构看，大家对这件事可谓经验丰富，经多历广，少则十几年，多则几十年，甚至上百年。估计大家对过年的感觉都是由开始的新鲜期盼，到后来的司空见惯；到最后即使不至于讨厌恐惧，看着年华如流水般逝去，也会叹息扼腕。别管什么感觉，无论如何对待，年月还是一如既往，既不快，也不慢，该来的依旧来，该去的扬长去，我们大多做到了来时波澜不惊，去时不动声色。换句话说，就是已经麻木不仁，不当回事了。

迎新除旧真的是没有意义的一个普通事件吗？其实不用哲学家的深邃，稍微开阔一下我们的思路，就能体会到其中的非比寻常。

比如我们都能活到100岁。那么我们每一个除旧迎新就是我们生命的1/100。如果把小的时候不知道干事和老的时候没能力干事的时间除去，还剩下80年就已经很可观了，那么这个比例还要扩大。如果可以有所作为的时间缩短到50年，可能更符合大多数人实际情况，那么过去的一年就是生命的2%了。

中国传统用一寸光阴一寸金来比喻时间的宝贵，同时现代的中国人基本都接受了时间就是金钱的概念。但是，这并没有对时间价值达到足够的认识。古人在把时间比做金子的同时，更强调了一句，寸金难买寸光阴！实际上表达了生命是无价之宝。这和现代人时间就是生命的观念比较吻合。

圣经的作者提醒读者，即使得到了整个世界，却失去了生命，又有何用呢？这个说法把生命的价值提高到比整个物质世界的价值更高的程度。到底有多大价值？我们想象不出来，因为我们目前的科技能力虽然能观察到几十亿光年之远的物质世界，背后到底还有多大，我们根本无从猜测。

从另一个角度来说，耶稣是神，为了拯救我们的生命，甘愿在十字架上为我们受死，成为我们的赎罪祭。换句话说，这个赎价就转换成了我们的生命的价值。虽然神的心意是凡是信靠耶稣的人都得拯救，这个赎价要用在所有得救的人身上，但是我们知道神是无限的存在，即使有众多的得救者做分母，分到每个人身上的价值仍然是无限。这样，在这个意义上，我们的有限就和无限连在了一起。

如果我们对神有了基本的了解，我们就知道，神掌管一切，包括所有被造物；其中基本的一条就是神的一切创造和保守对象都是为了特定目的的。这就是说人活在世间是神有目的的创造和保守的结果。我们每个个体都有神创造的特殊目的相随，每一段时间的生命经历，都是神特意保守的结果。

放在这个框架下来思考，就可以看到我们迎新除旧的重要意义了。对得救的人来说，既然神已经花费无限的赎价，那么生命己经不再属于自己，而是全然属于神，那么我们是不是尽心尽力爱神爱人了？在过去的一年做得怎么样？在新的一年如何改进？

对还没有得救的人来说，旧的一年已经过去，不再返回，新的一年即将开始，神的拯救是在时间范畴里展开的。每一分钟每一秒钟的延展，都是神的恩典的赐予，对当事人来说，都是又一次得救的机会。每一个这样的机会都可能是最后的一个，因为一切都在神的掌管之下，我们无法得知，更不能控制任何事情的发生。所以新的一年，对尚未信靠耶稣的人来说，实际就是得救的关键时刻，也很可能是最后一个机会。

借此一年一度新旧转折交接时期，祝愿每一位朋友都果敢坚决地实现和继续生命的转变，当之无愧地除旧迎新，在新的一年里告别旧生命，得到新生命，获得通往永恒的祝福。

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